\chapter{AS PRIMEIRAS RELAÇÕES DE TRABALHO QUE SE TEM CONHECIMENTO} 
\label{cap:ini}
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\section{As relações de trabalho na antiguidade}

As primeiras relações de trabalho no passado, já se faziam necessárias condutas para viver em sociedade, pois qualquer contravenção a lei, era o preço pago. Assim o trabalho sempre foi exercido pelo homem pois ele trabalhava para alimentar-se, defender-se, abrigar-se. A formação de tribos iniciou lutas de poder e domínio. A partir da escravidão surgiu o trabalho subordinado em favor de terceiro.

Para enfatizar, sobre as primeiras relações de trabalho, \citeonline{c6}  relata que: a questão do trabalho sempre esteve presente na História. Sabe-se que este fato e devido a necessidade de sobrevivência do ser humano. Na perspectiva historiográfica, o trabalho começou deste quando os homens, primitivos e tribais, tinham a necessidade de caçar e pescar para fins de alimentação e, posteriormente, quando desenvolveram a agricultura.

Para o mesmo autor, existiram sociedades em que a questão do trabalho foi mais relevante para a situação atual, por exemplo, o sistema produtivo grego baseado no trabalho escravo sendo estes obtidos por meios das guerras ou por dívidas. Cita ainda, o sistema produtivo romano. Formado em sua totalidade por escravos (maioria dos plebeus) que a partir daí tinham necessidade de ir para cidades, os que não alcançavam êxito, dependiam de esmolas do Estado, chamadas políticas de ?pão e circo?, tinha por finalidade fazer o povo se esquecer dos problemas de desemprego e corrupção que assolavam naquela época os romanos. 

Nos ensinamentos de \citeonline{c7} A massa urbana de Plebeus aumentava, para alienar a multidão, potencialmente revolucionária, o Estado fornecia pão, vinho, e espetáculo no circo romano (política de pão e circo). Os escravos tornaram-se numerosos, perderam o preço e não valiam o que comiam ou vestiam. Se o proprietário não precisasse mais deles achava mais econômico deixá-los morrer. Não eram considerados seres humanos, e os romanos o chamavam de instrumentos vocais.

Na Grécia antiga os gregos afirmavam que o trabalho era o castigo dos deuses. Os nobres não trabalhavam. Mencionava Aristóteles "a escravidão de uns e necessária para que outros possam ser virtuosos". O trabalho impediria o homem de atingir a perfeição. Platão asseverava que "os trabalhadores da terra e outros operários conhecem só as coisas do corpo"  \cite{c8}. 

Leciona \citeonline{c9}: 

\begin{citacao}
	
"No século V a.C. em Atenas, havia quarteirões inteiros ocupados por pessoas da mesma profissão. Com a expansão do comercio cresceram também as empresas. Algumas dispunham de mais cem trabalhadores na maioria escravos. Naquela época, havia muita facilidade em obter escravos por meio da compra da pirataria ou da guerra." 
\end{citacao}

Para o Mestre em história \citeonline{c9}, o trabalho escravo produzia quase toda a riqueza. Desse modo um grande número de cidadãos desfrutava de tempo livre para se dedicar a diversas atividades culturais e políticas. A divisão de tarefas, que deixava a cargo dos escravos a maior parte do trabalho manual, levou os homens livres a uma atitude de desprezo por este tipo de atividade. Como exemplo: dessa atitude, pode-se citar a frase do filósofo Platão: "E próprio de um homem bem-nascido desprezar o trabalho."

Os sofistas tinham entendimento diverso. Para Pródigo, "Nada do que e bom e belo concederam os deuses ao homem sem esforço e sem estudo se queres que a terra te produza frutos abundantes deves, cultivá-la." 

Leciona \citeonline{c10} Do ponto de vista histórico e etimológico a palavra trabalho decorre de algo desagradável : Dor, Castigo, Sofrimento, Tortura. O termo trabalho tem origem no latim ? tripalium. Espécie de instrumento de tortura ou canga que pesava sobre os animais. Por isso, os nobres, os senhores feudais os vencedores não trabalhavam pois consideravam o trabalho uma espécie de castigo.

Na antiguidade as relações de trabalho tem sua gênese na escravidão quando o escravo não passava de apenas um bem de propriedade de seu senhor, sujeitando-se a todo tipo de humilhação, tanto física quanto psicológica. 

O Renascimento e Reforma Protestante possibilitaram um novo cenário na história a concepção do trabalho vai ser modificada. Até este momento, o "trabalho" era visto com desprezo ou tipo como punição as pessoas de origem nobre não trabalhavam e por isso eram consideradas "Sangue Azul", pois não pegavam sol. A partir da Reforma Protestante, mais especificamente com João Calvino, passou o trabalho a ser valorizado. São palavras de Calvino: "o trabalho dignifica o homem".

\section{As relações de trabalho na Idade Média }

Na idade média os trabalhadores eram obrigados a fornecer partes de sua produção ao senhor feudal em troca de moradia e segurança. Embora, essa relação não fosse de propriedade como na escravidão, também sofriam humilhações.

Pondera \citeonline{c10}, que a servidão teve iniciou com o feudalismo.

\begin{citacao}

A servidão surge na época do feudalismo em que os "senhores feudais davam proteção militar e política aos servos, que não eram livres", pois tinham que trabalhar na terra do senhor, entregando parte da produção em troca da proteção militar e política. Eram chamados de "servos da gleba". Recebiam parte da produção e repassavam o restante ao senhor. 
\end{citacao}

Enfim, mesmo que a relação de servidão fosse uma forma de trabalho mais branda do que na escravidão não podiam dispor do fruto de seu trabalho como desejavam. Por outro lado, na servidão o servo não era vendido como os escravos mas prestavam por toda vida obediência ao seu senhor.



\section{A sociedade Moderna }

Com o fim da sociedade medieval, surge a sociedade moderna (urbana) fundada no comércio e na indústria rudimentar. A decadência da sociedade medieval deve-se ao enfraquecimento dos feudos, facilitando a fuga dos colonos que refugiavam nas cidades, onde passaram a procurar por trabalho e a reunir-se em associações semelhantes aos antigos modelos \textit{collegia} e \textit{ghildas}. 

A Revolução Industrial foi fundamental na mudança das relações de trabalho, que passou de trabalhos manuais a trabalhos mecanizados.

Segundo \citeonline{c10} O desenvolvimento da máquina a vapor, de fiar e tear (1738-1790) expandiram-se as empresas, pois o trabalho passou a ser feito de forma mais rápida e produtiva, substituindo-se o trabalho do homem pelo da máquina.

Preleciona \citeonline{c11} o empregado sempre foi explorado pelo empregador e tal acontecimento, nas épocas pretéritas, não era visto como um mal, mas apenas como um fenômeno que decorria naturalmente das relações de trabalho. 

Para elucidar as relações de trabalho na Revolução Industrial tem se que: 

\begin{citacao}

Nasce a necessidade do homem para operar a máquina e, com isso, o trabalho assalariado. Substituía-se o trabalho do homem pelo do menor e das mulheres, que eram economicamente mais baratos e mais dóceis. Prevalecia a lei do mercado onde o empregador ditava as regras, sem intervenção do Estado ? liberdade contratual. A jornada era de 16 horas e a exploração da mão de obra infantil chegou a níveis alarmantes \cite{c10}.

\end{citacao}


Assim, o direito do trabalho nasce como reação às Revoluções Francesa e Industrial onde cresceu a exploração do trabalho. E uma reação contra a utilização sem limites do trabalho humano. A partir daí encontramos legislações e constituições para resguardar o subordinado. 

\citeonline{c6} afirma com seus conhecimentos que: 

\begin{citacao}
	
A nova concepção de trabalho teve forte influência no século XVIII, no que se chamara de Revolução Industrial, juntamente com os ideais Iluminista de Igualdade e Liberdade. O trabalho, agora, será valorizado surge indústrias diversas e consequentemente as classes operárias que com o tempo se organizam e formaram os sindicatos. A partir da começam a ser normatizadas as questões trabalhistas e surge oficialmente o Direito do Trabalho.
\end{citacao}

Em 1800 Robert Owen assume a fábrica de tecidos em New Lamark na Escócia com propostas de mudanças, como a supressão dos castigos e prêmios; não admissão de menor de 10 anos; jornada de 10 horas e meia de trabalho; medidas de higiene no trabalho; caixa de previdência para a velhice e assistência médica. Foram mudanças profundas para a época. Posteriormente, Robert Owen é reconhecido como pai do Direito do Trabalho. Conseguindo ainda estabelecer a criação do \textit{Trade Union}, que é o precursor do sindicato \cite{c10}.

Por fim o direito do trabalho tem duas ramificações: Direito Individual do Trabalho e Direito Coletivo. Direito Coletivo preocupa-se com interesses em geral, categorias de trabalhadores e o Direito Individual tinha por preocupação os direitos sociais do empregado. 

Em 1891 a preocupação da igreja com o trabalhador, a Carta Encíclica destaca a necessidade de intervenção do Estado com a finalidade de trazer regras, fixavam salário mínimo, uma jornada máxima e reprimir abusos e afastar os perigos; e proteger os bens da alma. Contudo a Carta Encíclica demonstra uma preocupação com a problemática do assédio moral, sua prática e coibição. 

Os trabalhadores estavam em constante conflito pois eram submetidos a jornadas de trabalho exaustivas, a exploração de mão de obra, e a pretensão do patrão.

A seguir pode-se observar parte do conteúdo da Carta Encíclica \textit{Rerum Novarum} em que nota-se a preocupação que o Papa Leão XIII tinha com dignidade humana, tem-se, portando.

\begin{citacao}

A ninguém é licito violar impunemente a dignidade do homem, do qual Deus mesmo dispõe com grande reverência, nem pôr-lhe impedimentos para que ele siga o caminho daquele aperfeiçoamento que e ordenado para o conseguimento da vida interna; pois, nem mesmo por eleição livre, o homem pode renunciar a ser tratado segundo a sua natureza e aceitar a escravidão do espirito; porque não se trata de direitos cujo o exercício seja livre, mais de deveres para com Deus que são absolutamente invioláveis \cite{c12}.

\end{citacao}

Para \citeonline{c12}: 


\begin{citacao}
A Carta Encíclica enfatiza a dignidade da pessoa humana, direito a um condigno teor de vida, como um agir responsável e livre cujas as decisões pessoais decorrentes da própria iniciativa, formação pessoal, educação e convicções das pessoas, influenciaram fortemente no relacionamento. Essa liberdade de agir não deve mostrar-se de forma enganosa, no fundo camuflando ação por coação, pressão ou outra forma de imposição externa.

\end{citacao}

Para o citado autor a discussão acerca do Assédio Moral tem uma estreita ligação com a Carta Encíclica, porque ressalta que a sociedade humana realiza-se na liberdade digna de cidadãos que, sendo por natureza dotados de razão, assumem a responsabilidade das próprias ações.

Em comemoração ao nonagésimo aniversário da Carta Encíclica \textit{Rerum Novarum}, o Papa João Paulo II renovou para o mundo a atenção da igreja com a questão social ao editar a sua Carta Encíclica \textit{Laborem Exercens}. Sua preocupação decorria das mudanças no mundo do trabalho e da produção. Com veemência defendia a dignidade e os direitos dos homens no trabalho. 

Essas Cartas Encíclicas foram de extrema importância para as mudanças nas estruturas econômicas, políticas, e sociais dos Países e consequentemente na relação do capital e o trabalho.


\section{Etimologia da palavra trabalho}
Primeiramente foi apresentado na Bíblia como castigo. Adão teve de trabalhar para comer em razão de ter comido o fruto proibido.

A palavra trabalho em sentido histórico tinha sentido pejorativo, era algo que causa dor, tortura sofrimento.

\citeonline{c10} define a origem da palavra trabalho da seguinte forma:

\begin{citacao}
Do ponto de vista histórico e etimológico a palavra trabalho decorre de algo desagradável: dor, castigo, sofrimento, tortura. O termo trabalho tem origem no latim ? \textit{tripalium}. Espécie de instrumento de tortura ou canga que pesava sobre os animais. Por isso, os nobres, os senhores feudais ou os vencedores não trabalhavam, pois consideravam o trabalho uma espécie de castigo. A partir daí, decorrem variações como \textit{tripaliare} (trabalhar) e \textit{trepalium} (cavalete de três paus usado para aplicar a ferradura aos cavalos).
\end{citacao}

Na mesma linha de pensamento \citeonline{c8}, tem se que deste os tempos mais remotos o trabalho era considerado um castigo os nobres não trabalhavam, toda a sorte de trabalho era feita pelos escravos (na Antiguidade), pelos camponeses (na Idade Média), pelos operários (na Idade Moderna) e na atualidade pelos trabalhadores. A relação estabelecida entre o trabalho e o ser humano, na sua gênese, não foi bem visto pois acarretava a ideia de inferioridade, pessoa que está abaixo de outro em qualificação, condição e importância.


Segundo \citeonline{c10}, no passado o trabalho significava tortura, mas atualmente significa toda energia física e intelectual empregada pelo homem com objetivo produtivo. Trabalho pressupõe desprendimento de energia humana física e mental, com objetivo de atingir algum resultado.

\section{A evolução do trabalho frente às Constituições Brasileiras}

Desde a primeira Constituição do Império até a Constituição de 1988, o trabalho é codificado em seu texto legal. Porém sua eficácia depende das condições particulares de cada sociedade.

Em 1824 a constituição do Império foi constituída nos princípios da Revolução Francesa, para resguardar a ampla liberdade para o trabalho e que respeitasse os costumes e saúde dos trabalhadores abolir as corporações de Oficio.  

A constituição de 1891 proibiu o trabalho do menor de 12 anos em fábricas; foi fixado jornada de sete horas para menores entre 12 e 15 anos do sexo feminino e entre 12 e 14 do sexo masculino.

A Constituição Republicana também garantiu o livre exercício de qualquer profissão entre eles moral, intelectual, ou industrial. 

A Constituição de 1934 é a primeira que apresentou os direitos trabalhistas tais como salário mínimo, jornada de oito horas, férias, repouso semanal (não era remunerado), pluralidade sindical, indenização por despedida imotivada, criação da justiça do Trabalho, ainda não integrante do Poder Judiciário. 

Em 1937 aconteceu o golpe de Getúlio Vargas. A Constituição foi outorgada por Getúlio, com apoio das Forças Armadas. A Constituição manteve o elenco de direitos da Constituição anterior e garantiu direitos coletivos.

Para \citeonline{c8}:

\begin{citacao}
A Constituição de 1937 instituiu o sindicato único, imposto por lei, vinculado ao Estado, exercendo funções delegadas de poder público, podendo haver intervenção estatal direta em suas atribuições. Foi criado o imposto sindical, como uma forma de submissão das entidades de classe ao Estado, pois este participava do produto de sua arrecadação. Estabeleceu-se a competência normativa dos tribunais do trabalho, que tinha por objetivo principal evitar o entendimento direto entre trabalhadores e empregadores. A greve e o \textit{lockout} foram considerados recursos antissociais, nocivos ao trabalho e ao capital e incompatíveis com os interesses da produção nacional.
\end{citacao}

Em 1967 A Constituição manteve os direitos previstos nas constituições anteriores, manteve a mesma redação da constituição de 1946.

Com a atual constituição de 1988 foi valorizado o trabalho onde os arts. 7\textordmasculine a 11\textordmasculine tratam de direitos trabalhistas. Na constituição atual o artigo 7\textordmasculine da Constituição de direitos individuais e tutelados pelo Estado. O artigo 8\textordmasculine versa sobre o sindicato e suas relações. O art. 9\textordmasculine especifica regras sobre a greve. O artigo 10\textordmasculine versa disposição sobre a participação dos trabalhadores em colegiados.

\section{A relação de trabalho sob a égide da Constituição federal de 1988} 

No Brasil a tendência de constitucionalização começou em 1934, foi mantido em todas Constituições posteriores, mesmo as de natureza autocrática (1937, 1967, 1969). No entanto, tal tendência adquiriu novo status apenas com a Constituição de 1988. Inúmeros de seus preceitos, como a disposição topográfica de suas normas iniciaram-se pela pessoa humana e não pelo Estado. Firmando princípios basilares para a ordem jurídica, o Estado e a Sociedade. Parte destes princípios elevados ao ápice o trabalho e o emprego.

A Constituição de 1988 representou um fundamental marco democrático no Direito do Trabalho Brasileiro. Estampando o mais significativo rol de direitos que o Brasil já teve, como direitos individuais, e ampliando garantias já existentes e criando outras novas. Essa nova ordem rompe com os pilares do velho modelo (controle político administrativo do Estado), sobre a estrutura sindical, contrapondo ao autoritarismo e estimulando o reconhecimento à negociação coletiva. No Capítulo II, do Título II (artigos 6\textordmasculine ao 11\textordmasculine), os principais preceitos relativos à matéria trabalhista, entre as quais ressaltam-se os que valorizam a negociação coletiva entre capital e trabalho ? artigo 7\textordmasculine, incisos VI, XIII, XIV, XXVI e artigos 8\textordmasculine,9\textordmasculine, 10\textordmasculine e 11\textordmasculine.

A legislação trabalhista está diante de um mundo que apresenta alto grau de multiplicidade, que busca atender as demandas de alocação de mão de obra, que migram fortemente do setor produtivo para o de serviços, exigindo cada vez mais formação escolar ao lado de capacitação continua. O trabalho e a maneira de prestá-lo estão entre os fatores que mais se têm alterado.

Neste contexto Pedro Lenza argumenta que o direito ao trabalho consiste:

\begin{citacao}
Sem dúvida, relevante instrumento para implementar e assegurar a todos uma existência digna como estabelece o artigo 170, caput. O Estado teve fomentar uma política econômica não recessiva, tanto que, os princípios da ordem econômica, sobressai a busca do pleno emprego (artigo 170) inciso VIII. Aparece como fundamento da República (artigo 1, inciso IV), e a ordem econômica, conforme os ditames da justiça social, funde-se na valorização do trabalho humano e na livre iniciativa. 
\end{citacao}

Na obra de \citeonline{c13}), a Constituição da República firmou o conceito e estrutura normativos do Estado Democrático de Direito. A pessoa humana e sua dignidade, a valorização do trabalho, especialmente do emprego, ocupam posições cardeais.

As normas de Trabalho no Brasil são codificadas na Constituição Federal, na CLT (Consolidação das Leis do Trabalho). A CLT foi criada em 1943, pelo Decreto Lei nº 5.452. Os direitos trabalhistas foram se adaptando, buscando valorizar o indivíduo não somente como profissional, mas como homem. 

\citeonline{c8} os princípios fundamentais do direito do trabalho foram mencionados no Tratado de Versalhes (artigo 427), no primeiro princípio é relatado que o trabalho não pode ser considerado como mercadoria como artigo de comércio. Atualmente existe liberdade de trabalho (artigo 5\textordmasculine, inciso XIII da Constituição Federal), sendo as partes livres para contratar.

O inciso IV, do artigo 1\textordmasculine da Lei Maior ressalta os valores sociais do trabalho. O trabalho é um direito social, artigo 6\textordmasculine e o artigo 170, ambos da Constituição Federal, faz referência a valorização do trabalho humano. O artigo 170 assim dispõe que:

\begin{citacao}

A ordem econômica, fundada na valorização do trabalho humano e na livre iniciativa, tem por fim assegurar a todos existência digna, conforme os ditames da justiça social observados os seguintes princípios. 
\end{citacao}

Um novo paradigma jurídico se faz necessário para a consolidação da vivência democrática, visando dirimir conflitos entre Capital e Trabalho, buscando soluções mais eficazes do que simplesmente a intervenção Estatal.

\section{Da dignidade da Pessoa Humana}

A Constituição de 1988 inseriu a Dignidade da Pessoa Humana em seu artigo 1\textordmasculine, inciso III, como um dos fundamentos da República Federativa do Brasil e do Estado Democrático de Direito, ao lado da cidadania e dos valores sociais do trabalho e da livre iniciativa, incisos II e IV como princípio constitucional da República, Dignidade Humana ilumina todos os ramos jurídicos sobretudo o Direito do Trabalho, que teve ser pautado na Dignidade Humana.

A dignidade da pessoa humana e associada a ideia de respeito, tratamento igualitário e solidariedade a ao próximo, dos quais decorre de uma sociedade justa, fundada no amor. O princípio da dignidade da pessoa humana revela-se como mola mestra do ordenamento jurídico.

\citeonline{c14} leciona que o termo dignidade (dignitas) está associado a posição social que o indivíduo ocupa na sociedade, assim como o grau de reconhecimento pelos membros da comunidade. Desta forma possibilita determinar a existência de pessoas mais digna ou menos digna. A dignidade nesta linha de pensamento está diretamente ligada à noção da liberdade pessoal de cada indivíduo (o homem como um ser livre e responsável por seus atos e seu destino), assim como ideia que todos os seres humanos são iguais em dignidade.

Contrapõe-se, contudo, a tal princípio o fenômeno denominado, atualmente assédio moral em um ambiente de trabalho caracterizado pela iniquidade e manipulação empreendida à pessoa vitimada pelo agente praticando do assédio. Afigura-se, entretanto que os atos decorrentes do fenômeno violam frontalmente o princípio da dignidade da pessoa humana e o direito da personalidade do trabalhador.  


\section{AS PRIMEIRAS PESQUISAS DO ASSÉDIO MORAL} 

\subsection{Origem das pesquisas } 

Leymann foi o precursor das pesquisas realizadas na área de psicologia e psiquiatria, na qual identificou-se pela primeira vez o fenômeno da violência moral nos locais de trabalho. O primeiro estudo foi elaborado por Heinz Leymann em 1992, onde observou o assédio moral em cerca de 3,5\% da população ativa sueca no ano de 1990 e relacionou-o com 10\% a 20\% dos suicídios. As vítimas estimavam em 55\% do sexo feminino e 45\% do sexo masculino. Cerca de um terço dos assédios foi cometido por uma única pessoa e 40\% de duas quatro pessoas, esta pesquisa despertou a atenção do mundo.

Há na literatura a distinção das diversas condutas abusivas com base na sua intensidade e sua vinculação às várias facetas da relação de trabalho: As condições materiais de trabalho, as condições sociais de trabalho e a pessoa do trabalhador.

Com referência às palavras de \citeonline{c15}, no início de 2000, a fundação de Dublin fez um estudo entre os assalariados de 15 Estados-membros europeus e verificou a ocorrência de intimidação no local de trabalho em 9\% deles (13 milhões de pessoas aproximadamente) dos quais 2\% sofreram violência psíquica.

No Brasil, o estudo nacional da Margarida Barreto (2006) indica como agressor isolado o chefe, em 90\% dos casos; no restante das situações há mais de um agressor envolvido, subdividos em 6\%, o chefe e os colegas, 2,5\% , os colegas e 1,5\%, os subordinados.  A estima da ocorrência de assédio moral no Brasil e 36\% da população ativa. A presente pesquisa foi realizada em diversos setores entre eles: junto a indústria química plástica, farmacêutica, de cosméticos e outras em São Paulo, em 1997 o percentual encontrado alcançou 42\% dos trabalhadores, a qual estava dividido em 51\% mulheres e 49\% homens, a faixa era de média entre 30 e 50 anos e quase a metade dos pesquisados sequer completara o primeiro grau. O critério utilizado foi descrição pela vítima de uma situação humilhante durante consultas médicas no sindicato.

Na França, a psiquiatra Marie France Hirigoyen com formação em vitimologia em seu país e Estados Unidos da América, foi uma das pioneiras a desenvolver estudos nesse sentido. Foi revelado a dimensão do problema no ambiente de trabalho em empresas privadas ou públicas, em diferentes níveis. As obras desenvolvidas em 1998 e 2001 revelam o fenômeno Assédio moral. São elas respectivamente: Assédio Moral (1998); Mal Estar no Trabalho (2001). A obra tem por finalidade demonstrar que o assédio é uma "guerra psicologica", abrangendo o abuso de poder e manipulação perversa, fatores responsáveis por prejuízos a saúde mental e física dos envolvidos.

\citeonline{c16} explana sobre "guerra psicologica":

\begin{citacao}
Ao longo da vida há encontros estimulantes, que nos incitam a dar o melhor de nos mesmos, mas há igualmente encontros que nos minam e podem terminar nos aniquilando. Um indivíduo pode conseguir destruir outro por um processo de continuo e atormentande assédio moral. Pode mesmo acontecer que o ardor furioso desta luta acabe em verdadeiro assassinado psíquico.
\end{citacao}

Na visão de \citeonline{c15} a respeito dos termos para a ação do assédio moral:

\begin{citacao}
Guerra de Nervos, Comportamento manifestando a intenção de atormentar, assédio insidioso, condições intoleráveis de execução do trabalho, privação dos meios materiais para o exercício das funções como forma de ofensa à dignidade, dar continuidade ao contrato de trabalho com um único fim de humilhação, medidas disciplinares aplicadas sem justificação que conduzem a uma desestabilização da pessoa. 
\end{citacao}

A configuração do assédio moral diverge entre os primeiros pesquisadores, quais sejam Heinz Leymann e Marie-France Hirigoyen. Para Leymann a fase anterior ao \textit{mobbing} são as condutas sutis, que são consideradas como mero estressores sociais, configurando o assédio a partir do momento em que o estresse é decorrente dos atos abusivos gerando doenças físicas e mentais. Hirigoyen segue em caminho oposto e reconhece o assédio moral deste as condutas mais sutis, como gestos e suspiros. Esta linha de pensamento e aceita  por maioria dos autores que compactuam com a autora e admite a manifestação do assédio moral desde atos sutis até atos mais ofensivos, como isolamento, avaliações rigorosas, obstrução da atividade por meio da sonegação de informações e equipamentos necessários ou exigência acima ou abaixo da função contratada e condutas de explícita agressão verbal, sexual e física, ainda que leves.

